天珠緣起
鑲蝕瑪瑙‧圓板天珠的起源﹔可追溯到公元前3000年至1500年之間，最早出現於美索不達米 亞地區（現今伊拉克地區）和印度河流域。後來，伴隨著宗教哲學的興起……普及傳入喜瑪拉雅山雪域諸國！即印度、西藏、尼泊爾等地區。至今已盛行於中國、日本、台灣和東南亞等地區。不論是長形天珠、短形天珠、圓板天珠、紅色或黑色老礦玉髓，在台灣總稱之為「西藏天珠」。
據古老文獻《吠陀經》的記載﹔當時由於受到地理環境的影響，天然災害繁生無窮，求神助佑之心自然產生……「天珠」因而被創造出來。
同時，滲進了各種藥物治病，並用巫術咒語的圖騰意念，符畫於石材上，藉以獲得諸佛眾神 的加持與護佑，具有不可思議的神奇力量！如同佛教密宗之「曼荼羅」（壇城）的結構原理。
圓板天珠的礦物本質
在自然界中的瑪瑙、玉髓和碧石，皆是屬於同一種礦物成分！即為二氧化矽（Sio2）。
佛教七寶的定義﹔瑪瑙（天珠），能調伏一切業障重罪，圓滿成就一切功德與事業。
寶石的靈性功能﹕瑪瑙（天珠），擁有調和正負能量的效益。例如﹕生氣、嫉妒、憎恨、懷疑、沮喪等負面思想，依次轉化成歡喜、羨慕、博愛、信心、堅定等正面思想。
物理學家在研究各種礦物原子的排列組合，發現天珠本身的微量元素，有助人體之免疫功能，促進新陳代謝，活化細胞組織，調理改善體質。
圓板天珠所選用的材質，則是拾獲於喜瑪拉雅山區，山岩之中沉澱而成的老礦寶石，等同古老天珠的素材！亦屬「老礦新製」的天珠。由於 採集不易，而且愈來愈少，其價值也日益增漲。
老礦天珠的製造方法﹕赤珠，塗以氧化鐵。黑珠：塗以密波藍果實攝取的染料。再者，塗以白色樹脂或鉛化合物的圖案線條，炭熱薰化而成。
佛道一體的親密關係
天珠的圈案造型，大多採用左右對稱，重複排列的製造方式！此與道家「陰陽五行」的理論
相同。據北宋周子《太極圖說》中解釋﹕「無極（精神）而太極（物質），太極動而生陽。動極而靜，靜極生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五行順布，四時行焉」。以此解說天文、人事、地理等各種現象的變化過程。
佛教密宗的宇宙觀，是以地（土）、水（水）、火（火）、風（金）、空（木）、識（陰陽）六大元素所構造而成。據《密教通關》云﹕「前五大為物質（太極），後一屬精神（無極）。精神與物質，互遍法界，各不相礙，而隨因緣之聚教離合，成一切萬有諸法，故名六大緣起」。
由此觀之，諸佛菩薩、天地鬼神、自然科學和西藏天珠，皆是「陰陽五行」（五輪佛塔）的學識領域。西藏天珠的圖騰意念，更是少不了五輪法界塔的參與，才能發揮出應有的神奇力量。
西藏天珠的圖騰意念
古時，成就者（上師）於禪定中所見，並以具體的圈案造型，抽象的加以意會....其義理深奧，必須透過圖騰意念的繪說，才能把諸佛菩薩的境界，轉化成凡人眼睛看得見的意識形態，進而
創造出機緣巧合的奇蹟！此乃正是「西藏天珠」之圖騰意念的真實妙義。
僅就科學的觀點而言﹕如同ＩＣ電路面板的結構，勢必也要透過圖騰意念的程式設計，作為傳達訊息的媒介，才能發揮出應有的神奇功能。相同的原理，天珠本身的圖騰意念，就是一套宇宙法界的方程式。對外則與法界佛性（本體中心）相通，對內則與五臟六腑相融。最低效果，也能保佑平安，消災解厄，增福延壽。
天珠本身之圖騰意念的象徵義意，則是沿襲古印度‧婆羅門教中的護摩火供法之圖騰意念所演化而成。如今，都已統歸於佛教密宗「五輪法界塔」的象徵義意。此與道家「陰陽五行」的理論非常相似，為一切宇宙萬物的根本。
西藏天珠的功德利益
悲智圓滿天珠
能顯現五智淨光，照耀加護戴持之人，昇華精神意識 (靈魂 ) 的作用。令得一切功德、智慧、財富、權威、名望之現世福報。
吉祥如意天珠
能使所有一切各行各業，家業、職業、事業等之圓滿成就！表示所行所為之事皆有所成。配戴之人，常有心想事成的感受。
金剛蓮華天珠
能清淨眼耳鼻舌身意之六根，免除七情六慾的束縛，具有安心寧神的神奇功能！當用以有目標有理想、有抱負之人，獲益最大。
大悲菩提天珠
能使其貧者得富，富者得貴，乃至增長福德，開啟智慧。配戴之人，能使其複雜的思想 ( 煩惱 ) ，轉化成簡單的表白 ( 智慧 )。
至尊財寶天珠
藉以促成天時、地利、人和等，種種機緣巧合的奇蹟！圓滿所求及其願望。配戴之人，能獲健康、財富、長壽等現世福報。